Separationsteorien integrerer psykoanalytiske og eksistentielle tankesystemer ved at vise, hvordan tidlig interpersonel smerte og separationsangst og senere dødsangst fører til udvikling af kraftfulde psykologiske forsvar. Disse forsvar forsøger at håndtere og minimere smertefulde oplevelser og følelser, man har lidt i ens udviklingsår, men prædisponerer senere begrænsninger og utilpasning i voksenlivet. Navnet Adskillelsesteori blev afledt af forståelsen af, at menneskets liv kan konceptualiseres som en række successive adskillelsesoplevelser, der ender i døden, den ultimative adskillelse.

Psykoanalytisk teori understreger vigtigheden af ​​ubevidst motivation, forklarer, hvordan interpersonelle traumer fører til dannelse af forsvar, identificerer konflikt og konkurrence inden for familiesystemet, samt incestuøse tendenser, beskriver niveauer af seksuel udvikling og forklarer, hvordan modstand og overførsel indgår i terapiproces. Ikke desto mindre formår psykoanalysen ikke effektivt at håndtere dødsangst (den vigtige rolle, som døden spiller i livet) og dens indvirkning på individets fremtidige udvikling. Eksistentiel psykologi fokuserer på betydningen af ​​dødsbevidsthed og død på personligheden, såvel som andre spørgsmål om væren, såsom autonomi, individuation, transcendente mål osv., men har en tendens til at negligere de 'down and dirty' psykoanalytiske begreber om forsvarsmekanismer, konkurrence og psykoseksuel udvikling.

Efter min mening er ingen af ​​tilgangene tilstrækkelige til at forstå menneskeheden. Begge konceptuelle modeller – psykodynamiske og eksistentielle – er centrale for en forståelse af menneskets personlighedsudvikling. Selvom det udviklede sig uafhængigt, forsøger Separation Theory at syntetisere de to systemer. Et grundlæggende princip bag teorien afspejler mit personlige syn på mennesker som uskyldige frem for iboende dårlige eller korrupte. I modsætning til Freuds postulation i hans instinktteori, ser jeg ikke mennesker som medfødt aggressive eller selvdestruktive; snarere bliver de udadtil fjendtlige, voldelige eller skadelige for sig selv eller andre kun som reaktion på afvisning, frygt, følelsesmæssig smerte og eksistentiel angst. Intet barn fødes dårligt eller syndigt; det psykologiske forsvar, som børn danner tidligt i livet, er passende til faktiske situationer, der truer det nye selv.

Den menneskelige tilstand

Hvert individ er født med potentialet til at udvise en række tilbøjeligheder, der i det væsentlige er menneskelige. De grundlæggende egenskaber ved vores menneskelige arv, der adskiller vores art fra andre dyr, er den unikke evne til at elske og føle medfølelse for sig selv og andre, evnen til abstrakt ræsonnement og kreativitet, evnen til at sætte mål og udvikle strategier til at opnå dem, en bevidsthed af eksistentielle bekymringer, ønsket om at søge efter mening og socialt tilhørsforhold og potentialet til at opleve livets hellighed og mysterium.

Når nogen af ​​disse kvaliteter bliver beskadiget, mister vi en del af os selv, der er mest levende og menneskelig. Alligevel bliver disse grundlæggende menneskelige egenskaber brudt eller begrænset i varierende grad i løbet af opvæksten i familiekonstellationer, der ofte er mindre end ideelle. Den resulterende følelsesmæssige smerte og frustration fører til en indre, selvbeskyttende holdning og en grundlæggende mistillid til andre. Stemmeterapi-procedurer, den kliniske metodologi i Separation Theory afslører og udfordrer negative holdninger, overbevisninger og selvbegrænsende forsvar og støtte s individets unikke karakter. Jeg lægger stor vægt på differentiering fra den tidlige konditionering i oprindelsesfamilien. Det ultimative mål med psykoterapi er at hjælpe mennesker med at overvinde deres personlige begrænsninger og opretholde en sund balance mellem følelse og rationalitet, der afspejler deres grundlæggende menneskelighed.

Mennesker, i modsætning til andre arter, er forbandet med en bevidsthed om deres egen dødelighed. Jeg tror, ​​at tragedien er, at deres sande selvbevidsthed vedrørende dette eksistentielle spørgsmål bidrager til en ultimativ ironi: Mennesker er både geniale og afvigende, følsomme og vilde, udsøgt omsorgsfulde og smerteligt ligeglade, bemærkelsesværdigt kreative og utroligt destruktive for sig selv og andre. Evnen til at forestille sig og konceptualisere har negative såvel som positive konsekvenser, fordi den disponerer s angst stater, der munder ud i en defensiv form for benægtelse.

Følelse og medfølelse er en væsentlig del af vores menneskelige arv; men når vi er afskåret fra vores følelser, er vi ufølsomme over for os selv og andre og er mere tilbøjelige til at blive selvdestruktive eller udvise aggression. Den uheldige konsekvens er, at de samme forsvar, som gjorde os i stand til at overleve den følelsesmæssige smerte barndom og eksistentiel fortvivlelse er ikke kun utilpassede og begrænser vores personlige potentiale for at leve et fuldt liv, men de fører også uundgåeligt til negativ adfærd over for andre, hvorved en cyklus af destruktivitet opretholdes.

Paradoksalt nok er ideologier og religiøs overbevisninger, der er en kilde til åndelig trøste og give en vis lindring fra en følelse af alenehed og interpersonel nød, polarisere også mennesker mod hinanden. Truet af individer eller grupper med forskellige skikke og trossystemer føler vi fejlagtigt, at vi må overmande eller ødelægge dem.

Livet kan konceptualiseres som en serie af progressive fravænningsoplevelser

Menneskets eksistens, eller livet, som vi kender det, kan opfattes som en række adskillelsesoplevelser, der gør os mere og mere opmærksomme på kendsgerningen af ​​vores alenehed og til sidst død. Følelsen af ​​adskilthed forårsager en vis grad af angst. Hvordan vi håndterer vores frygt og de efterfølgende forsvar, vi bruger, bestemmer forløbet af vores følelsesliv.

Til sidst indser børn, at deres forældre vil dø, selvom barnet først føler sig fritaget for denne skæbne . I deres desperation efter at undslippe det frygtindgydende tab, som de ser som uundgåeligt, klynger børn sig mere ihærdigt til deres forældre og familiesystemet. På samme tid, deres metoder til selv-beroligende og selv – forældrerollen i sig selv styrkes og bliver dybere forankret.

Senere indser børn, at de ikke kan opretholde deres eget liv. På dette tidspunkt er den verden, som de oprindeligt troede var permanent, nærmest vendt på hovedet. Den måde, hvorpå de forsøger at forsvare sig mod den skræmmende bevidsthed om, at alle mennesker, og selv de skal dø, har en dyb indvirkning på deres liv.

Når børn konfronteres med en bevidsthed om døden, må børn enten føle den iboende angst og smertefulde følelser eller forsøge at afbryde forbindelsen til en vis grad fra at investere følelsesmæssigt i livet. Dette er kernekonflikten for hver enkelt person: om man skal blive ved med at føle og udvikle medfølelse for sig selv og andre eller at ty til en indre, selvbeskyttende livsstil, hvor relationer til mennesker spiller en mindre væsentlig rolle. Jo større smerte og frustration et barn stod over for før dets fulde erkendelse af døden, jo mere sandsynligt er det, at barnet vælger det defensive alternativ.

Folk kan vælge enten at forsvare sig selv ved at afskære smertefulde følelsesmæssige oplevelser, eller de kan vælge at forblive sårbare over for smerte og bevæge sig hen imod at opfylde deres menneskelige potentiale. Separation Theory påpeger kontrasten mellem at leve med fantasi og illusion og leve et mere følelsesfuldt, målrettet liv. I det omfang mennesker udlever fantasier om forbindelse, forholder de sig i høj grad til sig selv som objekter og behandler sig selv, som deres forældre eller primære vicevært behandlede dem. På hvert tidspunkt kapitulerer man enten over for negative aspekter af ens interne programmering eller bevæger sig mod individuation.

Grundlæggende Begreber i adskillelsesteori

Fantasy Bond - Det primære forsvar

Barnet kompenserer for følelsesmæssige traumer, adskillelsesoplevelser og eksistentiel angst ved at danne et fantasibånd eller imaginær forbindelse med sin forælder eller primære omsorgsperson. Denne fantasiproces lindrer stress og kan gradvist blive mere vanedannende. I hvilken grad børn fortsætter med at stole på denne illusoriske forbindelse er proportional med mængden af ​​smerte, frustration og angst, de oplevede i opvæksten. På et underbevidst plan giver fantasibåndet også en vis lindring fra dødsangst og hjælper med at opretholde en illusion af udødelighed. Der er fire vigtige dynamikker relateret til at opretholde fantasibåndet: (1) idealisering af ens forældre, (2) internalisering af forældres negative holdninger, (3) projektion af forældres egenskaber over på andre og (4) identifikation med og manifestation forældres negative personlighedstræk.

Fantasy-båndet involverer nødvendigvis en vis mængde forvrængning af virkeligheden; derfor, jo mere man stoler på denne form for fantasitilfredsstillelse, jo mere er man begrænset i at klare den virkelige verden. Hvis denne defensive fantasiverden bliver ekstrem, bliver en persons evne til at fungere effektivt alvorligt kompromitteret.

Stemmen

Stemmen er et velintegreret mønster af negative tanker, der understøtter fantasibåndet og er kernen i et individs utilpassede adfærd. Det er ikke en egentlig hallucination, men snarere et identificerbart system af kritiske og destruktive tanker. Det er en overlejring af personligheden, der ikke er naturlig eller harmonisk, men lært eller påtvunget udefra. Det repræsenterer internaliseringen af ​​kritiske, afvisende, fjendtlige og traumatiske holdninger, som barnet oplevede.

Stemmen kan opfattes som et sekundært forsvar, der understøtter fantasibåndet. Stemmer varierer i intensitet fra mindre selvkritik til større selvangreb og fremmer selvberoligende vanemønstre, isolation og en selvdestruktiv livsstil. Stemmeangreb er rettet mod andre såvel som mod en selv. Begge typer stemmer - dem, der nedgør selvet og dem, der angriber andre mennesker - disponerer fremmedgørelse.

Stemmeterapi, en kognitiv adfærdsmæssig metodologi, bringer disse internaliserede tankeprocesser til overfladen med tilhørende affekt, hvilket gør det muligt for klienter at konfrontere fremmede komponenter af personligheden. Jeg udviklede disse teknikker med det formål at hjælpe folk med at få adgang til og identificere indholdet af denne stort set ubevidste tankeproces. Når klienter lærer at udtrykke deres selvkritiske tanker i anden persons format, vækkes stærke følelser, og tidligere undertrykte tanker, følelser og minder kommer frem i lyset. Mængden af ​​selvhad og vrede mod selvet, der dukker op under disse sessioner, indikerer dybden og udbredelsen af ​​denne selvdestruktive proces.

Efter at have identificeret indholdet af deres destruktive tanker, lærer klienter at skelne disse antagonistiske holdninger fra et mere realistisk syn på sig selv. De bliver mere objektive og, endnu vigtigere, begynder at forstå og udvikle indsigt i kilden til deres selvangreb.

Konklusion

Stillet over for primær smerte i vores personlige udvikling, forstærket af eksistentiel angst, udvikler og stoler mennesker på psykologiske forsvar, der tilbyder et minimum af komfort, men som også disponerer varierende grader af utilpasning. Til en vis grad er vi hver især afhængige af fantasiprocesser og lever med et skjult destruktivt synspunkt, der har en dybt negativ effekt på vores personlighed og overordnede tilpasning i livet. Desværre er vi stort set uvidende om at være splittet eller sat imod os selv. Vi er kun delvist bevidste om, at vi besidder et fjendtligt, selvfornægtende og selvangribende aspekt af vores personligheder og fortsætter med at være begrænset og kontrolleret af dets påvirkninger.

I stemmeterapi, når individer afslører deres negative tanker eller stemmer, frigiver den medfølgende affekt og får indsigt i deres kilder, ændrer de gradvist deres adfærd, forbedrer deres tilpasning og bevæger sig hen imod at opfylde deres mål. Processen involverer at bryde væk fra restriktive forsvar og utilpassede reaktioner og bevæge sig mod uafhængighed og autonomi.

Adskillelsesteorien tilbyder ingen flugt fra eksistentiel smerte eller livets uundgåelige omskiftelser; den beskriver dog, hvordan mennesker kan vælge et liv med mod og integritet, hvor følelse og selvbevidsthed virkelig værdsættes. Vi kunne sætte pris på det eksistentielle dilemma uden at ty til falske beslutninger, dæmpende smertestillende medicin og andre forsvarsmekanismer. Vi kan føre en ærlig, følelsesmæssig tilværelse, der ville yde retfærdighed til vores virkelige jeg og de mennesker, der er tæt på os. Bevidstheden om vores begrænsede eksistens kan gøre livet og livet endnu mere værdifuldt og tilbyder et reelt potentiale til at opnå personlig frihed og et liv med mening og medfølelse.