Se og læs vores eksklusive interview med Jon Kabat-Zinn.

En anden metafor for det ville være selv de største orkestre, de begynder ikke at spille Mozart og Beethoven, selvom de har de største musikere, de største instrumenter. Først tuner de. Først tuner de. Og de tog lang tid at tune ind på sig selv, og så tunede de ind på hinanden. Så du kunne tænke på mindfulness som en form for afstemning. Du indstiller dig på åndedrættet, til en følelse af kroppen som helhed, sidder og trækker vejret med et utal af sansninger inde i kroppens hylster.

Så er der ligesom, hvad der foregår i sindet - tanker, følelser, begreber, billeder og meget af det handler om, 'Nå, hvad skal jeg føle her? Er det alt, hvad jeg er - jeg mærker ikke noget.' Det er bare, du ved, en endeløs strøm af tanke. Det er ikke sådan, at du forsøger at lukke for dine tanker. Det vil bare give dig en gigantisk hovedpine. Men mange mennesker tror, ​​at det er, hvad meditation er - bare gør mit sind blankt - jeg vil være så fri. Mit sind vil være tomt. Selvfølgelig er det alle tanker, og du kommer ikke til at slippe af med dem. Men hvis du prøver, vil du som sagt give dig selv en stor hovedpine. Du vil også tænke: 'Dette er det dummeste, jeg nogensinde har gjort i mit liv.' Og du vil opgive det.

Fordi det er hårdt arbejde at blive ven med dig selv, faktisk at falde til dig selv og besøge et stykke tid, i bevidsthed, uden at gøre noget. Så det er hvad - og så, men den rigtige meditationspraksis er ikke dette. Med andre ord er det ikke at ligge på gulvet og lave en kropsscanning, selvom det er liggende meditation, utrolig vigtig. Den virkelige meditation er, hvordan du lever dit liv fra øjeblik til øjeblik. Hvordan du lever dit liv fra øjeblik til øjeblik. Det hele er relationelt. Så når du tuner ind på kroppen eller åndedrættet eller lyde eller lugte eller smag eller berøring eller, eller bevidsthed om selve bevidstheden eller bevidsthed om tanker og følelser, når du tuner ind på denne måde, er det en slags forhold. Bevidsthed og bevidsthedens objekter. Vores opmærksomhed og objekterne for din opmærksomhed. OKAY? Men det er ikke adskilt. Der er faktisk ikke et 'du observerer' og så alt det, der bliver observeret. Det er en slags påfund af vores, måden hjernen fungerer på.

Men det vi faktisk oplever i meditation, eller i det mindste er det muligt at opleve, en slags forening, hvor det ikke længere er mig, der sidder, det er bare at sidde og bevidstgøre. Og hvis du spørger: 'Nå, hvem sidder der?' eller 'Hvis krop er det alligevel?' du ved, for vi vil sige: 'Min. Det er min krop. Det er mit åndedræt. Det er mit liv. Det er mine tanker. Det er min smerte. Det er min stress.' Men hvem er det, der påstår det hele? Og når du undersøger det, og du lægger velkomstmåtten frem, og du vender dig mod det, du allerhelst ikke har lyst til at beskæftige dig med, og du prøver ikke at håndtere det blot gennem tanke, men det er vi ikke, vi er ikke skubber tankerne væk – vi omfavner simpelthen noget, der er meget større end tanken, men inklusive tanke, så begynder du at indse, at uanset konstruktionen af ​​vores ideer om, hvem vi er, så er den virkelig formindsket. Det er meget mindre, end hvem vi faktisk er.

Bestil hele DVD-interviewet:

Mindfulness for Life: Et interview med Jon Kabat-Zinn

I denne DVD definerer Dr. Jon Kabat-Zinn mindfulness som en måde at 'forbindelse til dit liv på'. Han diskuterer det 'hårde arbejde' ved at leve i nuet, de personlige og psykologiske virkninger af at udvikle en praksis med mindfulness og fordelene ved at bruge mindfulness i terapi. Han berører også mindfulness i forældreskabet. Dr. Kabat-Zinn trækker på hans mange års erfaring og forskning inden for mindfulness og tilbyder en inspirerende og lærerig tilgang til både mentale sundhedsprofessionelle og nysgerrige personer.