Jeg ville ikke tilhøre en klub, der ville have mig.

Min kæreste må være en idiot, fordi han synes, jeg er fantastisk.

Når jeg står over for en mulighed for at forestille mig, hvad min partner er virkelig betyder at formidle, jeg antager altid, at hensigten er at lægge mig ned.

Hvert svar, vi giver på en andens handling, kræver, at vi først beregner de andres hensigter. Dette sker i et blink, et åndedrag, den proces, der sker under overfladen af ​​vores bevidsthed. Vores vurdering er baseret på de oplevelser, vi har haft indtil dette tidspunkt, især den atmosfære, der gennemsyrede vores liv, mens vi voksede op.

Den motivation, vi tilfører en anden, har en enorm indflydelse på det valg, vi træffer fra den brede vifte af svar, der er tilgængelige for os. Hvis nogen støder ind i os, og vi antager ondsindet hensigt, reagerer vi på én måde, hvis vi antager, at det er tilfældigt, på en anden måde. Hvis vi antager, at det skyldes, at nogen var fortumlet eller optaget, endnu en. Situationen er den samme, vi er stadig blevet skubbet, den klemte tå dunker stadig; men vi reagerer på krænkelsen på forskellige måder – med vrede eller frustreret forståelse eller ærgrelse. Og forskellen mellem disse gør en verden til forskel for vores indre følelsestilstand inden for en given dag.

Hvis vi ikke måler andres motivationer korrekt, kan vi ikke få en ægte oplevelse af dem. Dette fører i stedet til en feedback-loop – vi reagerer følelsesmæssigt, uden at stille spørgsmålstegn ved, hvad vi forestiller os, at den andens intentionalitet er, og vi handler over for den uvidende sjæl, der engagerede os, som om vores (måske skæve) opfattelse var sandheden. Følgelig reagerer de derefter på vores reaktion med benægtelse, defensivitet eller lydhør vrede, og lukker dermed løkken: Vi har blevet forurettet, og fjollen vil ikke engang eje det!! Voila! Vi har skabt den verden, vi havde mistanke om hele tiden….vi er bliver mishandlet, lagt ned, overset, bagatelliseret.

Så hvordan går man så frem korrekt måle en andens intentionalitet? Svaret har næppe noget at gøre med at fokusere på at forsøge at forstå en anden persons hensigter, og næsten alt at gøre med at fokusere på os selv og på eventuelle tilbagevendende temaer, der synes at være dukket op i løbet af vores liv. Føler du dig kronisk ikke god nok? Eller måske bare lidt overlegen? Ikke taget seriøst? Nemt udnyttet? Undervurderet? ignoreret? Har du stykker af anekdotiske beviser fra dit liv, der synes at bevise, at et eller andet tema som et af disse er sandt om dig?

Se godt efter, tænk over det. Fordi jeg vil vædde på, at uanset hvad temaet er for dig, så svarer det til det svar, du typisk ville give i forhold til en person, der f.eks. stødte ind i dig og trådte dig hårdt over tåen. Er du så ligegyldig, at du går at ubemærket? Er du så klodset, at du forårsagede denne forlegenhed? Er den person en hensynsløs idiot? Eller værre, har de gjort det med vilje? Er de bare ligeglade med, at de har såret dig?

Overvej dit liv, hvor du er kommet fra, hvilke følelser, der florerede i dig, da du voksede fra barndom til ungdom. Hvis du kan udnytte disse følelsesmæssige elementer af din tidligere virkelighed, vil du måske komme til at se, at dine knæfaldende reaktioner på andre i dag trækker reaktioner fra dem, der får dig til at genopleve disse temaer, i stedet for at leve den virkelighed, der ville komme fra rent faktisk at se ind i en anden persons øjne og sanser deres faktiske motivationer.

Personlige udvekslinger uden fortidens følelsesmæssige bagage kan være afvæbnende, overraskende, dejligt, blottet for nogen knæfaldsreaktioner; kynisme, frygt, mistillid, tvivl på sig selv, modvilje osv. osv. Selv på de mest simple niveauer kan de bane vejen for ligefremme, menneskelige oplevelser; den slags personlige udvekslinger mellem mennesker, der er sande og virkelige og meningsfulde, hvad enten det er midlertidigt mellem fremmede, eller på længere sigt i varige forhold. Denne indskydelse af virkeligheden kan få os til at revurdere, hvad vi tror, ​​vi ved om os selv og vores grundlæggende natur, og til at genoverveje, hvad vi tror er sandt om andres grundlæggende natur.

I denne tid synes folk ofte at have kyniske, tempofyldte, overfladebaserede karikaturer af hinanden. Vi synes at være blevet enige om, som samfund, hvad 'de fattige' 'de rige' 'de religiøse' 'de ikke-religiøse' og forskellige andre kategorier af mennesker er, hvad 'de' værdsætter, hvad 'de gør ikke værdi.

Lad os tage et øjeblik på at trække vejret og åbne vores øjne og sætte farten ned og prøve faktisk at se dem omkring os. Vores liv vil være rigere, mere frugtbart, mere rigeligt for det. Og som for de twits, der faktisk kan være ignorerer, ufølsom, måske forsøger at nedværdige os? Og hvad så? De er i mindretal.

Den atypiske karakter af denne slags hændelser vil blive opvejet af den nye normal med øjenkontakt, humor og empati i vores møder og udvekslinger med andre; ved bredden og teksturen af ​​vores selvforståelse; og ved det autentiske liv med andre er vi nu i stand til at skabe baseret på disse oplevelser.